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墓地风水峦头赏析

2023-04-04 10:15:06

  风水这一说法在古代的中国就已经开始有人研究过,也有人直接运用到,风水上运用在墓地风水上又是怎样的呢?墓地风水的形峦又是如何?下面一起来看看相关的内容吧。

 墓地风水峦头赏析

墓地风水峦头赏析

  形峦风水浅说

  时下,爱好风水,研究风水者众多,呈年轻化趋势,有文化,有经济基础,懂电脑,信息快,学习风水理论易如反掌,考察名家名人风水宝地也容易,因此所谓“实战经验”比较丰富!这种现象与古人学习风水非常艰难形成反差,“易得之物必不珍惜,”所以经常出狂言者大有人在!

  研究风水者,终其一生精力和经济,学有所成,真正能为人民服务者不多。一则学此有成者,知道得之不易,一切看福主对风水的虔诚,福主对风水先生一生的尊敬,看福主为人而定,不会轻易出道为人相地,即使与人看地也是一般为之。二则凡是学风水的人都知道,风水宝地是不能随意给人的,因为一个地方就那么一席地,千百年只有那么一个地,能随便给人点穴?古时候的风水先生即使觉得福主为人不错,给的报酬也够(一般是6石租谷以上,6石租谷是一般人家几年的所有收人啊!),这才给人做一个真地,非大地!三则,一般有涵养的风水先生,学风水目的是保。

  

  墓地风水形峦

  传统的“分金立向”风水理论,首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线,整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“天人合一”的宇宙图景。

  位于关中的干陵,地形地貌结合完美,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根插在中间,应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。干为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。《葬经》中说,“葬者,乘生气也。藏风聚气,得水为上……故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”干陵了《葬经》的所有条件,据说,高宗李治登基不久,命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为他择万年吉壤,这块地是袁、李两人共同定下的。 

  而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心,外郭城垣走向曲折,绕山而建,这一点与明初京师城垣相似;神道也是不循常规,弯曲而行,与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,皇帝是天子,“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局,影响到了后代王帝陵的择址和建设。

  北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。

  中国传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。皇帝是天子,“天人合一”,得讲究人与自然的统一,因此帝王是不能随便葬的,生前“万岁”,死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”,帝王陵择址看似迷信,其实一点也不神秘,是追求人与自然相和谐统一时的结果。  推荐阅读:农村风水墓地

  

  ***墓地风水喝形峦赏析

  曾祖父毛祖人墓:

  该墓位于滴水冲龙头山沟垞中乳庚山,系迁葬之墓,势微形不应。经测定:水口位于缝针甲卯宫,入首龙为癸酉金龙;朝堂水,左壬子水,右巽巳、丙午二水。

  朝应峰有丑、艮、午、庚四峰,其中以丑峰较为高耸。所扦庚山甲向兼酉卯,癸酉金穴,龙水同卦。

  墓情判断:论水,壬子水为绝水,所幸悠扬清澈无害,巽巳水为长生水,《天机赋》说:"生水朝堂,螽斯千古",即应子孙绵绵。丙午为沐浴水,所幸悠扬清澈,《天机赋》说:"赦文若带桃花,难秉清白之风,悠扬清澈,女反贞贤",故不凶反吉。此墓所憾者为穴不聚气,作用微小。

  ***祖父墓风水:

  该墓地名为虎歇坪,如此之名是否名副其实呢?经勘察,势与形是不同凡响,来龙气势磅礴,至一峰顶下降约10 米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱,为罗城立形上宽下窄。水口位于正前方,形似交牙。龙势从左砂下奔,但形不聚气。 我们开盘测定: 水口位于缝针乙辰宫位 ,入首龙为壬戌水龙;朝堂水左为艮寅水,右为丁未水 ;环顾朝应峰, 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰,其中以壬、丙二峰高耸。经过来龙证穴:起祖于戌峰,壬戌出脉,经已酉丁亥,丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。

  由上述风水情况判断,无脉线入穴,当属阳差,主克夫。内气未聚,堂气扩散,主应吉凶微弱。在理法方面,朝堂水左为病水,主病害,所幸清澈无凶。右为养水,《天机赋》云:"贪狼步天罡,百年頣寿,当主长寿。 ” 朝应峰,无贵峰朝应,当不主功名。乙、巽二峰为墓绝二峰朝堂,《逐吉赋》云:"剑戟牙刀,六秀因之而取贵。四金八煞之方,反杀身之害。"所幸秀丽而非剑戟牙刀,因而无害。

  结论为,其龙身生气微弱,吉者不吉,凶者不凶,穴情一般。  据湖南省韶山管理局《***祖父墓》载:“***祖父毛恩普,字寅宾,号翼臣,生于一八四六年一九零四年因病去,一九一二年立碑为志。”

  据此,该墓属***的后天风水。其碑文所载向为"内辛山,外戌山",江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向,是指碑石定向。以二徐(徐世颜、徐善继)正五行论,辛

  山属阴金,戌山属阴土。以郭杨风水论,辛山属十二支酉支和戌支大空亡,戌山不兼属戊戌木穴。

  墓情分析如下:

  设棺柩正确的坐穴定向,为戌山辰向,坐戊戌木穴断诀如次:入首龙与水口不同卦,属阳差克夫 ;朝堂水艮寅,属临官,主财禄,丁未水属墓煞水,水口为木龙衰宫,墓水冲衰,主衰退;朝堂峰为病死墓绝峰,峰高耸加之墓水朝堂,主三房应福。不过三房稍主发财禄后,而衰退。

  ***祖母墓风水:

  墓穴来龙系韶源水库中央来脉,起祖山势如自天而降,为王者之葬,惜势未止,气未聚,而葬上陇。墓穴无形,应为势吉形凶,《葬书 》:“势吉(周围峰峦秀丽高耸)形凶,祸不旋日。   推荐阅读:祖坟墓地风水