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仁：道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。，用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义；
远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。，用作人名意指有才学、志向；
名字出处：
1、论语的《述而篇》子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
2、论语的《雍也篇》樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
胜：:一般指胜利、战胜，如克敌制胜；也指有能力担当，如胜任愉快。，用作人名意指有谋略、有才能、聪明之义；
邦：指古代诸侯的封国，后指指国家。，用作人名意指地位、才能、心怀天下之义；
名字出处：
1、论语的《子路篇》子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
有：存在；表示所属；发生，出现，客气。，用作人名意指礼貌、才智、富足之义；
言：指讲、说；言论、见解、意见、说明。，用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
名字出处：
1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
2、论语的《子路篇》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。，用作人名意指潜在的能力、博学多才之义；
乐：欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
名字出处：
1、论语的《宪问篇》子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
民：:指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。，用作人名意指安定、勤奋、纯正之义；
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
- 1、精选论语中最唯美的名字男孩
- 2、论语中最唯美的名字男孩及寓意
- 3、论语中最唯美的名字男孩大全
精选论语中最唯美的名字男孩
Ⅰ仁远 (rén yuǎn)
字义内涵：仁：道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。，用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义；
远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。，用作人名意指有才学、志向；
名字出处：
1、论语的《述而篇》子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
2、论语的《雍也篇》樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
Ⅱ胜邦 (shèng bāng)
字义内涵：胜：:一般指胜利、战胜，如克敌制胜；也指有能力担当，如胜任愉快。，用作人名意指有谋略、有才能、聪明之义；
邦：指古代诸侯的封国，后指指国家。，用作人名意指地位、才能、心怀天下之义；
名字出处：
1、论语的《子路篇》子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
Ⅲ有言 (yǒu yán)
字义内涵：有：存在；表示所属；发生，出现，客气。，用作人名意指礼貌、才智、富足之义；
言：指讲、说；言论、见解、意见、说明。，用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
名字出处：
1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
2、论语的《子路篇》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
Ⅳ仲乐 (zhòng lè)
字义内涵：仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。，用作人名意指潜在的能力、博学多才之义；
乐：欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
名字出处：
1、论语的《宪问篇》子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
论语中最唯美的名字男孩及寓意
❶玄天
——玄：指深奥；也指天，天(起名网 xingyunba.com)空。，用作人名意指大度、志向远大、聪明之义；天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
❷学民
——学：:指学习或钻研知识；也指传授知识的地方。，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；民：:指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。，用作人名意指安定、勤奋、纯正之义；
❸乐一
——乐：欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
❹荣一
——荣：一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。，用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
论语中最唯美的名字男孩大全
- 亦华
- 予升
- 正泰
- 志国
- 和同
- 一文
- 一天
- 子行
- 宽国
- 行州
- 然天
- 海宽
- 明信
- 至德
- 毅仁
- 然一
- 安然
- 星星
- 正颜
- 宜富
- 和歌
- 之仁
- 知信
- 志权
- 来若
- 世君
- 德然
- 君仁
- 信远
- 怀信
- 子恒
- 修玉
- 成中
- 乐华
- 正则
- 羿君
- 德语
- 远达
- 慎之
- 仲景
- 德固
- 国安
- 泰然
- 诺齐
- 善高
- 士志
- 予君
- 明也
- 志志
- 君慎
- 一言
- 德厚
- 冠华
- 子懿
- 富朝
- 丘德
- 君恒
- 康达
- 富达
- 邦然
- 文天
- 恒德
- 明远
- 冠利
- 仁安
- 亦心
- 言兴
- 天乐
- 君明
- 信乐
- 孝云
- 德之
- 复礼
- 尚尚
- 成美
- 安尧
- 文名
- 春一
- 志孝
- 其景
- 乐语
- 善朋
- 文斯
- 则天
- 文仁
- 德一
- 华亦
- 文彬
- 冠泰
- 新仕
- 游易
- 如坚
- 子洋
- 君之
- 学军
- 温言
- 卓然
- 长春
- 文德
- 言玉
- 君儒
- 志仁
- 以仁
- 友学
- 斐然
- 文若
- 仁谨
- 子弘
- 游城
- 夫沐
- 正信
- 博圣
- 慎言
- 子仁
- 与生
- 知顺