当前位置: 首页 > 算命 > 八字算命 > 《何知章解读》

《何知章解读》

2023-10-11 09:06:43

《何知章解读》

何知其人善,二德印交欢

释:要想知道某位命主是否心地善良,要看他的命局中是否印绶为喜神与用神,并且印绶是否与天月二德星,天乙贵人星同宫。继善篇云:官刑不犯,印绶与天德同宫。这样的命局,不会犯官刑讼事的,因为印星主人性慈多与世无争,天月二德也主心地善良能够逢凶化吉,所以这样的命清高贤达,不会招惹是非。泾渭篇云:女命一贵逢二德,荣受两代恩封。从这句话中可想而知在封建社会一个女人能受两代之封诰,她的丈夫与儿子都应是做官的,所以才能夫荣子贵。一贵是指天乙贵人或一位正官,二德就是天月二德了。这样的女命贤惠,她的丈夫儿子都会地位显赫的。我在实践中对这句断语并不完全赞成,因为这种命局很多但并不都是夫荣子贵,这句话一般多说是理想状态,现实中批女命还要是官杀星与食伤星对命局的作用来论是正确的。二德是天德与月德的合称,德有利人利己,为善助人之意。天德与月德都是从天文学的原理设立的,天德,是说周天365度2分半,除黄道12宫,每宫各占30度,共计360度,另余5度2分半,分别散在12佐宫里:甲庚丙壬,乙辛丁癸,乾坤艮巽中为神藏煞没,每宫各得44分,所以子宫壬水,卯宫甲木,午宫丙火,酉宫庚金,丑宫癸水,辰宫乙木,未宫丁火,戌宫辛金,寅宫艮土,巳宫巽木,申宫坤土,亥宫乾金,为12天德。月德为五行三合局所照之方,日月会合之辰,申子辰会水局从酉出,庚入垣与壬,巳酉丑会金局从子出,壬入垣于庚,亥卯未会木局从午出,丙入垣于甲,寅午戌合火局从卯出,甲入垣于丙。而辰戌丑未四个月天地同属,凡是天曜地煞都会制服,所以可以化凶为吉。写符最好的日子便是天德日或月德日。道理也是这样子。阎东叟说:贵神在位,诸煞藏没,二德扶持,众凶解散。紫阳真人亦说:命逢二德出于年,祖德流芳,出于月宗功荣庆,出于日人和慈善,出于时子孙贤孝。印星,是生日主主体我之星,为我之父母,印绶可以代表祖宗之产业,父母之恩泽,生命的元气,力量的源泉,为文采学识,修养与健康,为生命之本。大凡印绶强旺,为喜用之人,清高儒雅,孤僻矜持,性格和蔼,喜静少动,生性淡然,乐善好施,和顺善良。 二德与印绶同宫者,一生安逸,不会触犯刑法,不遇匪徒,即使碰到凶祸也多能逢凶化吉,入贵格,命主会荣华富贵,或承受祖业显达。入贱格,也能温饱有余,福寿双全,即使有困顿,也不失君子为人。之所以天月二德有这么大的力量就是因为平时积德行善的结果。

何知其人恶,三煞刃伤浊

释:怎么能从八字中检测出这个人是个恶人呢?此人命中带三煞,伤官,阳刃这些凶煞为忌相混而战,对命局组合不利。

三煞为偏官七煞(为喜神时是偏官,为忌神时是七杀)亡神劫煞。偏官代表社会势力,代表反叛,狠毒的心性,或外来的压力,迫害伤害。相心赋云:偏官七煞,势压三公,喜酒色而好争斗,气轩昂而扶弱欺强,性情如风,急躁如虎。络绎赋云:杀临子位,定招忤逆之子。七杀有制者则吉。亡神劫煞是两个凶神,劫是夺取之意,亡是失去之意,劫神在五行三合局的绝处,亡神在五行三合局的临官处。古诀曰:劫煞为灾不可挡,徒然奔走名利场,须防祖业消磨尽,妻损子亡不久长。申子辰见巳,亥卯未见申,寅午戌见亥,巳酉丑见寅,以日支或年支起论之。我在实践中发现劫煞为忌神的话无吉神制化会遇到抢劫,或自己做抢劫。亡神,是死亡丢失之意,所以命带亡神之人易招阴灵,或好丢失钱财。起法也是以日支或年支为主,寅午戌见巳,巳酉丑见申,亥卯未见寅,申子辰见亥。古诀云:亡神入命祸非轻,身命弱还居此地,贫穷困滞过平生,大限如同履薄冰。这些话不是绝对的,不要见名带亡神就论不吉,亡神入命主人心机城府深,与七杀伤官同柱为忌者会有牢狱官讼之灾。但要为喜用则主靠文笔成名。我曾经算过某市政府秘书的八字命带亡神,其人阿谀奉承,心机很重。伤官者为用者多采多艺,聪明不过七杀,俐不过伤官,但伤官为忌神者,持才傲物,心高气傲,多谋少遂,不思己过反说天下之人之事不顺于他,上甜美不给他机会。天下人多不如他,目无法纪。相心赋云:伤官伤尽,多才多艺,持才傲物而气高,诡诈侮人而志大。景鉴云:伤官无财到刃者,行奸弄巧。阳刃者:禄过气极而刃生,在天为紫暗星主杀伐,在地为阳刃,性情凶悍但要以喜忌论之方可。任何事物走过了头都不好,所以阳刃为凶神,主克父伤妻,性烈凶暴,破败祖业,贪婪无恻隐之心。凡是八字带以上五凶煞者多是行凶作。

何知其人美,金水局中会

释:九甲子平:金水相涵柱内藏,为人聪明又漂亮。泾渭篇云:杨妃貌美,金生水旺,禄带桃花。又云:金水秀丽。桃洞之仙。相心赋云:日贵夜贵,朝荣暮荣,若金若水,男子貌比潘安,女子貌似王蔷。知人赋云:金白水清,才貌绝伦,艳丽之女乃西子再世,俊秀之男,莫非宋玉还魂。又云:金刃水伤,闭月羞花,金禄水食,沉鱼落雁。寸金搜髓论云:金官水印逢生旺,更兼禄马带桃花,聪明伶俐俊俏子,风华绝代着紫衣。人鉴论云:西施貌美,身自多带长生,王蔷秀丽,命中少见火土。女命总断歌云:金水若相逢,必是美丽容。从以上古赋可看出,八字中金强水丰木茂之命带长生,临官禄马,桃花之命,定是美丽俊秀。八字中正神多见,无太多刑冲破害也主人相貌不错。用神有力,外表也很很好。女命日主不弱,有生我之印绶、我生之伤食及克我之官杀齐全,则一般都长得漂亮。且如甲木,得癸水滋润,有丙丁火泄秀,再庚辛金雕琢,必美。

何知其人丑,金休混火土

释:金休混火土,其意为金为用而休,水为用而囚,木为用而绝,且火土混杂之意。1.金气休绝衰败死绝而命枯偏枯者,身小貌丑,情性暴燥。2.水气休绝衰败死绝而命枯偏枯者,体黑而丑,行事反复。3.木气休绝衰败死绝而命枯偏枯者,眉眼不正,行卧不定。4.火土枯燥而无水木疏通者,面带忧愁之色,体瘦身浊,面黄体臭。以上这些是决定相貌丑的命理因素。

何知其人智,金水木火明

释:千里马云:春木重重,休为太旺无依,夏火炎炎,莫作至刚有厌,秋金锐锐最为奇,冬水汪汪真可美。又云:木全寅卯辰之方,功名自有。金备申酉戌之地,富贵无亏,水归亥子丑之源,荣华之客,火临巳午未之域,显达之人。碧渊赋云:木旺宜火之光辉,秋闱可试。金坚得水之相涵,文学堪夸。又云:德秀三奇,名扬五岳。子平云:亥卯未逢甲乙,富贵无疑,寅午戌位遇丙丁,荣华有准,庚辛局巳酉丑,位重权高,壬癸格得鬙子辰全,学优才足,戊己全四季,荣冠诸曹。玄机赋云:三奇得位,花木兰万里封侯,二德归垣,李清照九秋吟词,日主正贵,薛校书两鬓金花,一马驮官,班婕妤修史援笔。星命辑要云:金命临清池,梦笔生花,水命入丛林。咳唾成珠,木命行烽堠,锦心秀口,火命得甘霖,倚马可待。论命指要云:木命得水卯,桃李必属春宫,水命得金卯,精英定归铜台,火命得木印,洛阳惊呼纸贵,金命得土印,玉殿当需走马,辛朝阳,乙鼠贵,文学之臣,壬趋艮,甲趋乾,台阁之士。络录漫谈云:用印而得官,三台称奇,用杀而逢食,两府为绝,用财而遇食。鹿命饮宴,用官而遇财,雁塔题名。三命通会云:木盛逢金,造就栋梁之材,水多遇土,修成堤岸之懂,火锻秋金,炼作剑锋之刃,木梳狂土,培成稼穑之禾,火炎有水,名为既济之文,说浅金多号体全之像。景鉴云:季木无根从妻福,禄位崇高,夏火失色配夫荣,功命显达,火向春林,金水旺,好去求名,土临季地见金重,将来出仕。丙丁冬盛水源清,爵禄黄阁,拱禄夹贵无刑冲,名绘凌烟。以上这些古赋是聪明的标志。

何知其人愚,水绝火土混

释:一个人愚笨,多是用神为水但临绝地且忌神火土混杂。宝鉴云:金水秀丽富指挥,火土相混必愚顽。又云:火炎土燥成何用,定是尘埃碌碌人。人鉴论:火炎土燥,万物不生。八字中土多无水是燥土,土多无金是死土,土多无木是荒土,故火炎土旺之命多是愚命。火虽然是印绶但五行偏枯的命多愚蠢痴呆。另外也多是碌碌无为,奔波不停,难得温饱之人。

戊申 己未 丙午 乙未 此乃火炎土燥,土厚埋金,土重木折。

戊戌 丁巳 己未 丙寅 此乃火多木焚,火旺土焦之命。

庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋,水塞木折火晦之命。

何知其人福?财星通门户

释:我克者为财星,他是金钱的代号、富有的标志、人类赖以生存的物质基础、为马星、为富气、为养命之源。财星能使人致富,这是抽象笼统的说法,怎么样才能使人致富呢?怎样从其人的八字就知道他是否富翁财主呢?只要命主命局中的财星通门户,就知道了,所谓财星通门户,一是财旺身旺而有食伤制服比劫;二是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫;三是身旺印旺而食伤又不力,而有财星得令得地得势而成身财两旺之局;四是身旺官衰煞弱但是印绶有后劲,而财星当令乘旺者;五是身旺比劫多而无印绶,财虽弱但有强旺的食伤生财者;六是财星强旺又有食伤生财而自身衰败虚弱又不见印绶比劫者;七是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者;以上七种情况都叫做财星通门户。七种的其中一种,就是富翁财主之命。

何知其人贵?官星有理会

释:克我者官星,它是权利的象征、地位的标志,名声的旗帜、威严的代号,为爵为禄、为贵气、为福身之物。古往今来,多少英雄豪杰、士人学子、富翁财主无不对其垂涎三尺梦魂颠倒,怎样在四柱八字中一看就知道其人求官有望,就知其人官位长久官运亨通呢?一是身旺官旺而有印生身和有财生官者;二是身旺官弱而有财生官者;三是身旺而 官明财暗又不见食神伤官者;四是身弱印旺官强者;五是印旺官弱而财生官者;六是身旺印衰官强而不见财星者;七是劫重财轻而官星强旺者;八是财星破印而有官生印者;九是用官而官藏财亦藏者;十是用印而印露官亦露者;十一是身弱致极无印绶亦无比劫而官强财旺者;以上11种都叫做官星有理会。得其一者,必定当官而显贵。

何知其人贫?财星反不真

释:有的人的四柱八字中但见财星闪烁,可他却家徒四壁,一贫如洗,这是什么原因呢?这是因为他命局中的财星不是他的喜神,而是忌神,这就叫做财星不真。财星不真有九种情况:一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者;二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者;三是财弱比劫而又不见食神伤官者;四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者;五是财多喜印而印又被旺财所破坏者;六是忌印喜财而财又去生官者;七是官多喜印而财星坏印者;八是忌财而财合闲神又化为财星者;九是官旺喜印而财星得局者;以上九种情况即时财星不真而贫穷的道理。

何知其人贱?官星还不见

大千世界,有的人贱为奴婢娼妓,受人驱使,供人玩乐,这是什么原因呢?这就是其人命局中不见官星贵气。不过富贵之中,未必无贱;贫贱之中,未必无贵;古而贱之一字不易知也,如身弱官旺,有没有印绶化解,仅以伤官食神强制,此其一也;如身弱印衰,不以官星生印,反以财星坏印者,此其二也;如财强身弱,不以比劫卫禄帮身,反而忌比劫夺财,此格主其人忘却圣贤明训,不思祖德宗功,而致灾生不测,殃及子孙,此其三也;身弱印轻,身旺无财,或身旺官弱,财星不现,此格主处贫困不改其节,遇富贵不亦其志,非礼不行,非义不取,故知贪财帛而恋金谷者,仅逢一时之显达,乐箪瓢而甘敝屐者,终受千载之令名。是以有三等官星不见之理:一是官轻印重而身旺,或官重印轻而身弱,或官印势均力敌旗鼓相当,但是命局处于休囚状态中,这是上等官星不见的格局。二是官轻劫财比肩重,又不见财星;或官煞重而无印绶;或财轻而比劫重,官星又潜伏不透;这是中等官星不见的命局。三是官星旺而喜印但有财星破印;或官煞重而无印,食伤强制官煞;或官多忌财而财星得局乘旺;或喜官星而官星去合他神化为伤官者;或忌官星,而他神来合官星又化为官星者;这是下等官星不见的命格。以上情况,细究其理,不但贵贱分明,并且贤愚清浊也一目了然。

何知其人吉?喜神为辅弼

有的人不求大富大贵,或者已成为富贵者,或者只有温饱水平者,即或是贫者,共同的愿望是清吉平安宁静康泰。在命局八字运限流年中要替别人看出吉利二字来,还真不容易哩!要得吉利,这就是何知歌中所说的喜神为辅弼。何谓喜神为辅弼呢?所谓喜神,即是辅佐命主和生养扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神,左右支撑命格始终如一,忠贞不渝,皆得其力者必定大吉大利,然大势安定和顺,而使命主内体坚实,主从得宜,节度得法,纵然有一二位忌神攻击捣乱,亦不为凶,就像国泰民安、政通人和,就不畏外寇侵犯了。

若夫八字先要有喜神,而用神得势,主一生有吉无凶。故而喜神就是吉神也,如果命局中只有用神而无喜神,岁运不逢忌神则无害,一见忌神便有凶。如戊土生于寅月,以寅宫甲木为用神,而庚辛申酉金能克甲木必是忌神,命主元神厚者,则以壬癸亥子水为喜神,由金见水而畏,因金生水其元气被泄耗,无力克木也;而水又生木,使木更加强旺,金能克木木坚金缺也。又如身弱则以寅中丙火为用神,喜天干透出,癸水为忌神,以比劫为喜神,所以用官和用印是有区别的,用官者,身旺可以财为喜神;用印身弱有比劫,而后则用官星为喜神,使其劫去财星,则印绶不伤,官星无助之意也,如原局有用神而无喜神,而用神秉气得令,气象雄壮,大势坚固,四柱安和,用神紧贴,不争不妒者,即使遇上忌神,亦不为凶,如原局无喜神,却有忌神,或暗伏,或明现,或与用神紧贴,或争或克;或者用神不当令,或岁运引起忌神,助起忌神,就好象国家出了奸臣,内通外寇,两面夹攻,其凶立见。这就是以戊土作典型而论的,余皆以此类推可也。

何知其人凶?忌神辗转攻

徐子平大师以为:命中财官无气,用神无力,只不过是无所作为不兴旺发达而已,但不会发生凶险灾难;如果忌神太多,或遇刑冲破害,而岁运之气数又来助忌神,辗转攻击,而局内又无防御之神,而且命主又不能弃命从之,那么刑伤破败就会接踵而来,灾祸横生,始终都不吉利了。这就是说:忌神,是损害体用之神,故而八字先要有喜神,那么,忌神就会失势,形象的说,忌神就是病伤,喜神是医药,有了病伤而得到医药,则吉;有病伤而无医药,则凶。一生吉少兄多者,就是因为忌神得势的原故。例如,寅月生人,不用甲木而用戊土,则甲木就是当令乘旺的忌神,这就要看命主的意志和喜忌倾向了。如果命主喜火而化之,或用金以制之,安顿得恰到好处,又逢岁运气数扶持喜神而抑制忌神,又无气数与忌神结党者,不过是终身劳碌无所发达而已;若无火化之,无金制之,反而遇水生之,岁运又与忌神结党或扶助忌神,伤我喜神,辗转攻。

何知其人寿?性定元神淳

千里马云:水归冬旺,平生快乐无忧;木向春生,处世安然有寿。命有阴阳动静,水到冬天,安静清彻,所以快乐无忧;木向春生,得三阳四阳五阳的生气,所以安然有寿。命理认为:静者寿,柱中无冲无合,使先天本元之气不会发生本质变化,无缺无贪,从而使性定矣,这叫元神固淳;这就是精气神皆全之谓也。官星不绝,财星不灭,伤官有气,食神有力,身弱者印旺,提纲的本气辅佐命主,用神有力,时上生根(因为时柱是人生之归宿),运无死绝之地,这都叫元神淳厚。且看甲乙寅卯木气之命,不遇冲克泄耗衰败,不逢偏旺浮泛,而生克制化安顿得其所者,必定是长寿之人。木主仁,仁者寿,这是子平术屡测屡验的事实。

滴天髓任大师也说:仁静宽德厚这五个字是人长寿的象征。四柱如果得此,五行气数生态均停,所合化的是闲神,所留存的是喜神,无有缺陷气象,又不偏不枯这就是性定之意。性定之命不生贪婪之私,不做苟且之事,为人宽厚和平,仁德兼备,这样的命,没有不是富贵福寿的;所言元神厚者,无非是官弱逢财,财轻而遇食伤,身旺而食伤亦旺便可出奇纳秀,身弱而遇印绶生身,所喜者皆是提纲所需之神,所忌者尽属失令之物,提纲与时归有情,行运与喜用不悖,这都叫做元神厚处,总而言之,元神清静而纯粹者,必定富贵长寿;混浊而混杂者,必贫贱夭折。转相攻,那么命主一生凶祸多端,到老不吉。论木如此,余可类推。

何知其人夭?气浊神枯了

玄机赋云:甘罗短命,皆因一马逢绝;颜回夭折,只为四大皆空。秦相甘罗,12岁被秦王拜为右丞相,他的八字是天元戊子,日元座下的子水正财为用神,既是一马当权,生于酉月。酉金生子水,金水相涵,故聪明绝伦;寅年所生,走戊运,(十年行运)逢午年,寅午戍三合火局,火旺克金,喜神伤官受克,不生财星,火旺生土而克水,使用神子水死绝,故而16岁归天,一为天才的少年政治家外交家就这样夭折了,而颜回是孔子的得意门生,号称小孔子,他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中,甲子甲午旬,柱中水绝流;甲寅甲申旬,金气杳难求。正因为他的八字犯四大空亡,所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。就是说;他们的命运是气浊神枯了。气浊神枯之命比较容易看,一是印绶太旺,命主身旺无依;二是官煞太旺克身太过,命主呼天不应,叫地不灵。三是忌神强旺而喜神死绝;四是用神处于八方风雨四面楚歌而孤立无援;五是四柱冲而不和;六是气数或湿而滞,燥而郁,精耗气泄,月悖时脱,都属于气浊神枯的范畴,主无寿之人也。气浊神枯之命在某些场合下又是易中难看之命。所谓气浊神枯四个字,可以分开来讲,浊字作为弱者而论,气浊者,指日元失令,用神偏衰,忌神偏旺,提纲与时归无关照之情,年基又与日元本主不和,喜冲而不冲,忌合而反合,大运与喜神无情,反而与忌神结党营私,虽然不会长寿,但有子息承嗣。神枯者,身弱而印绶太重;身旺而克泄全无;煞旺用印而又遇财星破印;身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官消耗损伤命主自身的精力元气;或者是金寒水冷而土却湿;或者是火炎缔造地燥而木又枯;这样的命主,既主夭折又无子嗣。

何知其人智?金水木火明

释: 千里马:春木重重,休为太旺无依;夏火炎炎,莫作至刚有厌;秋金锐锐最为奇,冬水汪汪真可美。碧渊赋:木旺宜火之光辉,秋闱可试;金坚得水之相涵,文学堪垮。德秀三奇,名扬五岳。渊海子平:亥卯未逢于甲乙,富贵无疑;寅午戍位遇丙丁,荣华有准;庚辛局全巳酉丑,位重权高;壬癸格得申子辰,学优才足;戊己全四季,荣冠诸曹。千里马:木全寅卯辰之方,功名自有;金备申酉戍之地,富贵无亏;水归亥子丑之源,荣华之客;火临巳午未之域,显达之人。玄机赋:三奇得位,花木兰万里封侯;二德归恒,李清照九秋步月;日主正贵,薛校书两鬓金花;一马驼官,班婕好援笔修史。金玉赋:学常逢驿马,山斗文章;双鱼游墨池,绝代才华。局全凤虎,良相之材;柱备云龙,大人宗德。星命辑要:金命临清池,梦笔生花;水命入丛林,咳唾成珠;木命行烽堠,锦心绣口;火命得甘霖,倚马可待。论命指要:木命得水印,桃李必属春宫;水命得金印,精英定归铜台;火命得木印,洛阳惊呼纸贵;金命得土印,玉殿须当走马。辛朝阳,乙鼠贵,文学之臣;壬趋艮,甲趋乾,台阁之士。珞录漫谈:用官而得印,三台赞奇;用煞而逢伤,两府称绝;用食而逢财,鹿鸣赴宴;用财而遇官,雁塔题名。三命通会:盖因木逢盛金,造就栋梁之材;水多遇土,修成堤岸之功;火锻秋金,铸作剑锋之刃;木疏旺土,培成稼穑之禾;火炎有水,名为既济之文;水浅金多,号曰体全之象。宝鉴:季木无根从妻福,禄位崇高;夏火失色配夫荣,功名显达;火向春林金水旺,好去求名;土临季地见金重,将来出仕;丙丁冬盛水源清,爵禄双全登御阁;拱禄夹禄拱贵,爵位且崇高;倒冲遥巳栏干,功名又显达。根据上述十二点论述,都可以看出是智者的标志。

何知人失怙?年月财被劫

释:命以偏财为父,无偏财则看正财,无财则看官,官能创财。 千里马云:财源被劫,父命先亡。三命通会:月中建禄无财官,父丧他乡;年逢禄马有克破,公亡外郡。论命细法:我明他暗从他象,父死之时不送灵。庚金化成火相对,父亡见血不须疑。杂论口诀:论化之格,化之真者,名世公卿;化之假者,孤儿异性。伤官说:身旺多带印绶,被伤则克父母。官煞混杂,主克财,财多身弱,必克父母。金玉赋:羊刃七煞,善夺财化鬼,主克父损妻。财星有破,失父业别离他乡;印绶被伤,废祖基抛离故里。幽微赋:早年丧父,偏财临死绝煞官;孩童失怙,宠妾坐比劫刃地。消息赋:年干克月干,公存父亡;根基破提纲,祖在父死。元理赋:偏财死绝,印绶生旺,岳鹏举失怙从侍;官煞强盛,马星衰败,杨延昭克父随母。六神赋:财临生库破生官,兼奉两家宗祀。身坐比肩成当局,当作几度新郎。父死为失怙,关于早年克父的信息断语虽多,但上述十论是纲,所有论点不会超越这个纲。以此法推测,百不失一。

何知兄弟多?比劫似星罗

释:要想知道别人的雁行昆玉的多少和强弱兴衰,摊开四柱八字一看就知,但见命局中比肩劫财星罗棋布,多而强旺,就知道其人的兄弟姐妹多,与我同类者为比劫,同类同性者为比肩,同类异性者为劫财;故男命以比肩为兄弟,劫财为姐妹;女命以比肩为姐妹,劫财为兄弟。比劫多,则兄弟姐妹多,行运忌印绶,比劫,宜行官煞、财、食伤运,行官煞运则为身旺任官持煞,主为官做吏,必定权威显赫。行财运,则主身旺持财,六神篇云:持比劫而逢财,腰缠万贯。行伤官食神运,则主身旺有力可生养和利用食伤,则使食伤出奇,食神吐秀,食伤即可生财,又可以制煞,(官多为煞、偏财为煞、比劫为阳刃煞)化权,必定富贵双全。所以,比劫为喜神、用神时,即可为我助力助威助势,这叫做卫禄帮身;为忌神时,则主败财破财、抗官损官、耗泄印绶之弊和物极必反器满则倾之祸,因此,比劫又叫阳刃劫。

何知人妻贤?财星座下眠

释:何知歌一语道破天机,即财星座下眠是也。何谓财星座下眠呢?就是日主身旺喜财,或者是需要用财,而命局只有一位财星,生在日元地支中即本命座下,如戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人,都是日座财星,而这些财星在四柱中又有食伤生养他,并且他自己在季节时令上又处于旺相之期,而局中所出现的比劫又有官星将其制伏,这就是身旺财旺,男命以财星为妻,而只有一位财星生于日支本命座下,这就叫做财星得位,百章经:日柱专论夫妻局,这就是说,日干为命主,日支为妻室,日座财星,所以叫财星得位,又叫妻宫妻守,六神篇中说:妻宫妻守,贤齐孟光。千里马又说:财星得位,必招贤能之妇而致富成家。

何知人妻贱?财比相交战

释:这个贱与上一章的贤形成了鲜明的对比,贱之一字,含义甚广,请参看何知歌第四章。然而这里与第四章既有(一部分)相同之处,又有不同之处,相同之处是泛指阴阳男女二命属于贱者,不同之处是单指女命之贱所产生的根源。女子作为男子之妻,男命以财星为妻,衡量男子之妻属于贱者,就是财星与比劫两硬相强,旗鼓相当,势均力敌,相互战克,互不示弱,欲进不能,欲退不行,求富不发,求贵不达,欲息祸却时而生灾,欲消灾却时而发难;俗话说:妻贤夫祸少。可是,财为妻,比劫为兄弟姐妹,命局中财比相交战,势必是兄弟不和,妯娌不睦,姐妹失宜,雁行昆玉如水火冰炭不可相容,如参商二星不能相见,见则祸起萧墙之内,祸根起于妻妾,妻为贱也。

何知人妻贞?一财服主人

释:三贞九烈是封建社会倡导的礼教,是衡量女性的贞操标准,封建社会中,有钱财有权力有地位的男子可以招纳三妻四妾,而女子则只有以其德,妇容、妇言、女工之四条准则而去履行在家从父,出嫁从夫,夫死从子的神圣义务。因此,就出现了夏侯婷秋水通源,剔目立节的惨景;就演出了王凝妻冬金坐局,断臂流芳的悲剧;还有那韩玖英恐贼秽而自投粪秽,皆因其夫之命是独财生官;张淑明怕损德而宁损于崖,乃由其自身之命是伤官伤尽;绿珠坠楼,只为石崇日元坐偏财;红拂盗令,原是李靖纯煞逢独马;总而言之,欲知人妻贞节,便见命得纯财所用,这便是一财服主人的含义。

何知人妻淫?马星远合神

释:三从四德、三贞九烈也不是不可逾越半步的雷池,古往今来,与此抗争的女子也不乏其人,儒家谓之曰淫,然而程远升、谢梅林、邹圣脉、邹可庭、石韫玉、冯梦龙、曹雪芹这些文学巨匠和李虚中、徐子平、万民英这些命理大师们却从不同角度给这些淫乱女子以正确的评价,请看下面的一系列论述:

1、夏桀宠妹喜,商纣爱妲己,周幽迷褒姒,乃是三王之命阴乱阳纲;夫差恋西子,冒顿慕王嫱,唐玄思玉环,只为三帝之造财倾官位。

2、汉光武幸丽娟,气馥如兰,呵气结成香雾,皆因马入咸池;杨太真思太白,泪红如血,滴时更结红冰,只为禄带桃花。

3、潘妃步,朵朵莲花;小蛮腰,纤纤杨柳;张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐,都是金水合木火,全因驿马衔桃花。

4、财星见合,罗敷邀我去桑林;妈会禄乡,于佑题诗于红叶。

5、日财合岁君,宣华乐受同心结;岁马会天元,世民宫门挂玉带。

6、桃花滚浪,贾女偷韩寿之香;咸池裸体,晋后窃牛金之玉。

(滚浪桃花:丙子日辛卯时,天合地刑;裸体桃花:甲子日庚午时,庚午日甲子时。日时天克地冲)。

何知人克妻?财衰劫遍地

上面是看男子之妻氏的操行的论命的法决,即从男子的命格中看他的妻氏对自己的丈夫是否忠贞。这一问是从男命看他与自己的妻子的八字是否相合,即他的妻子是否受丈夫相克?下面的一首命歌决回答这个问题:

歌曰:天干透出兄弟多,财绝官衰旺太过。日令又逢身旺地,青春年少哭嫦娥。当生四柱有财星,羊刃逢时定克刑。岁运径行妻眷地,妻宫频见损年龄。

这就是说:何知人克妻?答:财衰劫满地。简而言之:男命以财星为妻,而财星在命局运限流年中被比肩劫财劫夺破败了,就必主克妻。原文:何知其人重婚?财马四柱奔。

克妻与重婚是两码事,二者要区别开来,只能说重婚内而包含者克妻的因素,克妻是重婚的主要因素之一,但是克妻者并不等于都会重婚;而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五种情况:1、早年恋爱订终身之约,后因志不同、道不同而解除婚约,或是望门鳏(未婚妻因故死亡),谓之重童婚。2、婚后因感情破裂而离异,谓之生离,再续弦。3、婚后因妻子夭亡,谓之死别,再续娶。4、纳妾。5、招姘头(用现代话说,养姨太太)。以上5种情况都叫重婚,女命亦同此,只是把名词改换一下就是了。

判断方法是:男命以财(马)星为妻财马四柱奔,既是四柱都见财星,财多则妻多,所以是重婚之兆。女命以官星为夫,官煞四柱奔,即四柱都有官煞,官多则夫多,所以是女命重婚的象征。若是男命不见财,女命不见官,有确系是重婚之命,又如何看呢?男命则看喜神,如果喜神和闲神相合而化为忌神者,必主重婚,女命则看用神,如果用神和仇神或闲神相合而化为忌神者,亦主重婚。