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正五行断诀赋

2023-02-25 16:08:19

正五行断诀赋

粤稽课格,广披群圣之书。畴证兰编,搜寻理气之旨。坟典具浑噩之体,马显造化之奇。猗欤休哉,理至精至微者,莫如河洛也。九天圣母,显教化之宗;伏羲容成,启先天之理。阮训风后之太乙,示大挠之甲子,举天地人皇氏之干支,无非河图洛书之分布。希稽古寻源,太易生水,太初火,而太始木,太素金,太极土。三才因之定位,五行始自河洛,造命之理于是基焉。后之圣哲,继述开来。周公譬卦,羲和天星。日历创自轩辕,嚋范作于大禹。成汤之气运,元后之天符,聆伦之律吕,演禽枢命星纪。容成氏参先后天之五行,而宣传者也。至唐一行之僧,谬选铜函经以愚海外,称玉环炉传斗首。

今人误奉为金科玉律,倒装生旺反用休囚,斯世妄视为秘筏。鱼目混珠,焉得不辨?如天一生壬水,地六癸水成之,何得曰土曰火?天三生甲木,地八乙成之,胡可云金水?略举一二,余谬可知。此固唐一行之咎,而传一行之书,其咎更甚耳!予不妄辩讹言以示妙诀,探奥义以剖天机。天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十,周易奇偶之精。一六同宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十居中。天地生成之数,故太阳少阳,阳寄干支一定,太阴少阴偶数无差。生活润候,五十配焉。四九居致用之功,一六启元机之义,三八乘变化之权,二七秉动象之质。四生三合,河洛之情;顺逆生旺,阴阳之则。图片

理故源自河洛,诀自准乎遗篇。杨曾廖赖,历师可稽。造命千金,造命直指。五行正宗,灿然若江河之纬地;阴阳宝鉴,耶律楚材。伯温鉴历,昭然若日月之经天。数书本乎前贤而出于臆造,五行之用本有定衡,日课之机吉凶各判。故形形色色,二气迭运于其间;变变化化,一理并行而不悖。或官或印,例难一定;用财用子,存乎其人。木畏金伤,最喜南方之火;水能生木,须防亥子之泛流。木见火而通明,过焚宜审。金遇水之清白,一浊当忧。所以铜山西崩,洛钟东应。四柱既定,宜认破局之偶。逢八字安排,最要用神之专一。是故水贴兑金,庚乃作体全之象;火迎寅震木,名为领气之神;三阳交泰,而震星呈祥;四伏生嗔,而天罡食气。金临火地,自焚厥尸;木入金乡,依稀绝命。火界金兑,遇北辰而自废。木遭火泄,见西兑而伤魂。火生土荣,须防焦燥;木疏水润,切戒泛流。大格贵乎纯粹,小格全凭用神。彼夫天地同流,须审山家之宜;天地合德,细察绳索之形。天地连茹,进退各施;拱禄拱贵,四天二地。天元一气,透干堆竒;地支三朋,禄马干支。蝴蝶双飞,须防刺死触伤。鹦鹉排行,又恐浮泛难活。鸳鸯交合,脱陷必伤;鸾凤和鸣,失巢决咎。鸿雁排阵,失雌雄为堕阵之灾;鹡鸰排原,遇嫉飞应小凶之厄。六萃群英,善用吉而否用凶;干支不杂,吉双产而假无依。生进催进,休咎各殊。东方秀气忌金伤,南方秀气忌水混,西方秀气休见火,北方秀气虑土伤。青龙乘云,见庚辛而风狂。白虎宿岸,逢丙丁而吐血。朱雀飞升,忌壬癸以遭伤。玄武彰旗,忌戊己以制伏。勾陈得位,切忌木山;包生双产,胎养长生而现。群贵俊秀,禄贵三竒要推。细察七十二格之用神,详看四柱一点之精真。了然于心,应响不惑;已详吉局,须明凶式。

若夫七杀之陷宗,重官之没体。两相争权,则覆宗绝祀。命案叠至,又忌印多之陷身。枭神之埋没,双见混杂则少丁多折,而老贼方兴。比劫重重兼财露,则无根消业,争夺纷起。财星叠叠印星现,恐贪财而破印。至于伤食成党,而激杀怒官,官讼必至。伤食扰乱,则损神泄体,祸起萧墙。至如二财之争功,印星之现露,至贪财以坏印,剥体陷身,皆因党杀劫官所至。而官杀暴列,最怕迫狭绝门。困死非命,赶逐退流无依以消散,分战招仇多嗜杀人之心。群凶聚党,命案绝宗之祸。总之,五行和平,用神专一。填空补缺,各适其宜。比劫弱兮用印枭以生身;印枭弱兮妙官杀以扶助;杀多克身兮出伤食而以御。伤多泄身兮标印枭以制伤,食多埋身兮用财以散埋没之灾,财破印兮扶比以益衰父之咎。欲催丁兮四柱交生而动则尤速。又欲催财兮拱旺禄神而动则即发。欲催贵兮有催任催官之不同。欲催任兮有职品俸禄之各异。大格纯粹,富有邦国。贵极人臣,用神精健。福悠祚远,丁繁寿永。理本河洛之精,改造寸心之运。珍藏匣里,若抱荆山之玉;留待后贤,以握灵龟之珠。