当前位置: 首页 > 算命 > 周易算命 > 益(卦四十二)

益(卦四十二)

2023-04-03 09:29:34

        ——力娩衰亡的呼号

  【原文】

  (震下巽上)益(1):利有攸往。利涉大川。

  初九:利用为大作(2)。元吉,无咎。

  六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。

  六三:益之用凶事(3),无咎,有罕,,中行告公用圭(4)。

  六四:中行告公从,利用为依迁国(5)

  九五:有罕,惠心勿问(6)。元吉。有孚,惠我德(7)。

  上九:莫益之(8),或击之(9)。立心勿恒(10),凶。

  【注释】

  (1)益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理,与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。

  (2)用:于。大作:大兴土木,建筑。

  (3)益之:这里的意思是祭把时增加人牲。用:因为。凶事:丧事,这里指周武王去世。

  (4)中行:中途。用圭:指祭把,因为祭把时要执畦(即圭),所以用来代指。

  (5)依:即殷,指殷代。

  (6)惠心:安抚,好心。勿问:不必追问。

  (7)德:用作‘得”,这里指所获财物。

  (8)莫:没有人。益:帮助。

  (9)击:攻击。

  (10)恒:长久,坚持不变。

  【译文】

  益卦:有利于出行。有利于渡过大江大河。

  初九:有利于大兴土木。大吉大利,没有灾祸。

  六二:有人送给价值十朋的大龟,不能不要。占得长久吉兆。周武王克商,祭祝天帝,吉利。

  六三:因武王去世,祭祝时增加人牲,没有灾祸。抓到了俘虏,中途报告周公举行祭把。

  六四:东征胜利后,班师回来的路上报告周公成王有命,把殷商遗民处理好有利。

  九五:抓到俘虏,好心待他们,不必追究。大吉大利。抓到俘虏,用财物优待使他们对我感激。

  上九:没有人帮助,还有人来攻击。这时内心不坚定,必然凶险。

  【读解】

  为了与“损卦”对应,“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统治者及时采取措施,防止周朝的衰亡。

  作者的良苦用心确实可以理解,说得深刻在理。然而,我们经常见到的情况是:道理与事实的背离,人的意愿与历史发展的趋势相左,以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。

  在中国传统社会中,帝王专制制度决定了真理的力量十分有限,起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀,道理是否起作用,完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的,无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻,仍然没能挽救周王朝的衰亡。

  这使我们想到:真理要真正发挥作用,必须同权力(包括各种形式:法律的,政治的,舆论的,制度的等等)相结合,以强制的或公众的形式诉诸于个人,而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”,恐怕更为深刻。

《周易全解》
 

乾(卦一)

 

坤(卦二)

 

屯(卦三)

 

蒙(卦四)

 

需(卦五)

 

讼(卦六)

 

师(卦七)

 

比(卦八)

 

小畜(卦九)

 

履(卦十)

 

泰(卦十一)

 

否(卦十二)

 

同人(卦十三)

 

大有(卦十四)

 

谦(卦十五)

 

豫(卦十六)

 

随(卦十七)

 

蛊(卦十八)

 

临(卦十九)

 

观(卦二十)

 

噬嗑(卦二十一)

 

贲(卦二十二)

 

剥(卦二十三)

 

复(卦二十四)

 

无妄(卦二十五)

 

大畜(卦二十六)

 

颐(卦二十七)

 

大过(卦二十八)

 

坎(卦二十九)

 

离(卦三十)
 

咸(卦三十一)

 

恒(卦三十二)

 

遯(卦三十三)

 

大壮(卦三十四)

 

晋(卦三十五)

 

明夷(卦三十六)

 

家人(卦三十七)

 

睽(卦三十八)

 

蹇(卦三十九)

 

解(卦四十)

 

损(卦四十一)

 

益(卦四十二)

 

夬(卦四十三)

 

姤(卦四十四)

 

萃(卦四十五)

 

升(卦四十六)

 

困(卦四十七)

 

井(卦四十八)

 

革(卦四十九)

 

鼎(卦五十)

 

震(卦五十一)

 

艮(卦五十二)

 

渐(卦五十三)

 

归妹(卦五十四)

 

丰(卦五十五)

 

旅(卦五十六)

 

巽(卦五十七)

 

兑(卦五十八)

 

涣(卦五十九)

 

节(卦六十)

中孚(卦六十一)

 

小过(卦六十二)

 

既济(卦六十三)

 

未济(卦六十四)

 

万物自天地始分

 

君子是上天的宠儿

 

《周易》能告诉我们什么

 

孔子对《周易》的个案分析

 

言与意的矛盾